간쑤성 문물고고고연구소는 1990년 가을부터 1992년 겨울까지 둔황의 단수정 인근 현천치라는
고대 우역유적지를 전면 발굴 작업했다.
한나라가 실크로드
동쪽 끝을 통해 율령을 전하고, 군정을 보고하고, 국빈을
접대한 비밀을 밝혀냈는데...
<대한조 시대의 공식 초대소>
보호 목적으로 현천치 유적은 발굴이 끝난 뒤
도로 묻었기 때문에 지상에 흔적을 찾아볼 수 없다.
그렇다면 한나라 때의 현천치 규모는 과연 얼마나 될 것인가? 그리고
이 곳에 상주하는 인력은 또 얼마나 될 것인가?
간쑤간서박물관 장덕방 관장에 따르면 현천은
도원, 마구간, 가옥 및 부속건물로 이루어져 있는데,
이 중 도원은 연면적 2,500 ㎡에 평면이 네모져 있고 문은 동쪽을 향하고 사방은 50m의 큰 정원이다.
구내에 방이 27개나
있고, 크기가 다양하며, 투숙객을 위한 숙소도 있고, 근무자의 사무실도 있다. 뜰 옆에는 마구간과 헛간, 부엌도 있다.
상주 인원은 관리, 주둔군, 사무원, 그리고 이곳에 배속된 형도 등 총 37명이다.
40마리의 말을 기르며 문서 전달 전용인 말 10-15승, 소달구지 5대, 헛간 저장 식량 7100석 등 한 번에 500명가량을 수용할 수 있다.
이를 고려하면 결코 작지 않은 규모이다.
그러나 이들 인원은 한나라와 서역 각국 공무원에게만
봉사할 수 있다.
실크로드의 상여가 들어와서 투숙하려면 신분을 허위로 꾸미지 않으면 절대 불가능하다.
출토된 한간은 다음과 같이 현천치의 접대대상을 명확히 표시하였다.
편지의 글을 한번 읽어 본다. “누란 왕 아래 이백육십 명이 동쪽에 있고, 수레와 말이 모두 기둥에
있다.”
누란왕이 260명의 사절단을 이끌고 한나라에 가서 공물을 바치고, 현천치를 지나는 길에 인마가 모두 안배되었다는 것을 말한 것이다.
주돈은 바로 말·마굿간을 매는 주돈에 쓰이며, '전용주차장' 과 비슷하다고 볼 수 있다.
"영광 원년
2월 계해, 둔황대수속의 한강이 손님을 보내어 소현을 이행하고,
스스로 호기, 위수, 순선왕의 부사 차칠량에게 보내졌다. 도위 아래 영객현계상을 맞이하며..."
한원제 영광년 동안, 허기, 위수, 순선 3국이 장안에
사신을 파견했다.
둔황 태수는 삼국사자가 길을 따라 지나가는 곳, 관직이
도위 이하이면 모두 현 경계로 나가 영접하라는 명령을 내렸다.
"지금 사자인 왕군은 阗王 아래 천칠십사 명, 오월 병술에 녹복을 발하고 경인을 원천에 도용할 것입니다."
이 말은 더 재미있는 것이, 위구르 왕이 1074명의 대열을 거느리고 떼를 지어 있는 소와 양 낙타를 몰고 현천에 이르러 발을 쉬게 하였다고 한다.
이처럼 기세가 등등한데, 둔황군과 현천치의 일꾼들은
바빠서 식수와 용구를 급히 군현에서 조달해야 했다.
모든 사람이 다 나가더라도 평균적으로 30명의 의식주를
모두 책임져야 한다.
'한서'에 따르면 위구이는 당시 3300가구, 19,300명이었으나, 이번 조선에는 전국에서 10분의
1 가까운 인구가 동원돼 한나라에 대한 존경과 관심을 나타냈다.
문건에는 접대 기간 중 나쁜 식기만 300여 점이라고 적혀 있다. 오죽하면 우애국이 단체 여행이니, 끼니를 때우느냐는 우스갯소리가
나올 정도이다.
<현천치전신: 해우공은
주로 집으로 돌아간다>
송년을 맞아 사상 최고의 명성을 떨친 오손
공주도 한때 현천치의 귀빈이었다.
오손공주는 오손국의 공주가 아니라 한나라에서 오손으로 시집온 공주이다.
역사책에는 한나라와 흉노가 서역을 다투면서 오손이 양국의 포섭 대상이 되었다고 기록되어 있다.
당시 오손에게 시집온 대한공주는 두 사람이 있었는데,
하나는 강도왕 류젠지의 딸 세군이었고, 하나는 초왕
류우의 손녀가 근심을 풀어준 것으로 둘 다 죄신의 뒤를 이었다.
세군은 오손에게 시집간 지 4~5년 만에 병을 앓아
시름을 달래고, 좌부인 흉노공주의 동료인 오손 곤모(수령)와 함께 군수를 잃었다.
간로 2년(전 52년) 이월 신미일석에 평망역정마(말타고
편지를 배달하는 사람)가 부자가 되어
장라후상혜(조정에
파견)를 전한다고 쓰여 있다.
약문의 오손공주란 해우공주를 말한다.
역사는 해우가 군수마비 끝에 오손풍습에 따라 시동생인
옹에게 재가한 것이다.
옹이 패망하고, 군수미인의 아들이 진흙탕에 빠져
왕위를 계승하고, 광왕이라 부르며, 다시 결혼하여 근심을
풀고 아내가 되었다.
해우를 틈타
한사와 공모하여 패망하여, 계획은 실패하였고, 도리어 수렁에
빠진 아들은 적곡성에 갇혔으며,
다행히 서역도는 정길해를 감싸주었으나, 옹은 멸망하였다.
현천한간을 대조하면 해우공주는 이때 오손의
위급한 정세를 한정에게 보고한 적이 있다.
일 년 후, 해우양자가 잇따라 병사하자, 다시 글을 올려, "연로사토, 장한지"라고
했다.
이 밀신은 감로이년 2월에 둔황에 이르러 2월 12일 저녁, 현천역을
거쳐 주정의 손을 타고 만년역에 전해졌다.
'한서'에
따르면, 천자가 편지를 보고 70세가 넘은 해우공주가 마침내
집으로 돌아왔다고 한다.
현천한간은 이듬해 9월 해우공주가 측근을 대동하고 용륵이 둔황에 들어가, 차요를 거쳐
현천, 어리, 광지, 연천, 주천군에 들어갔다고 밝혔다.
호탕한 대오 없이 오직 고향을 그리는 마음만 있을 뿐이다.
둔황 전체가 이 일에 매우 신경을 써서, 현천치 관리는 땅 위에 귀중한 담요를 가득 깔았고,
몇 킬로미터 밖에서는 접대자들이 길 양쪽에 나누어 서서 기다리고
있었다.
오래간만의 고토와 향음, 사실적으로
공주의 눈앞, 귓가와 발밑에 나타난다.
사서의 공백이 출토된 한간에서 메워지고 세분화되어 2천년이 지난 지금, 우리는 이처럼 온정의 순간을 엿볼 수 있다.
<최초의 신발>
고고학자들은 현천치 유적에서 대나무 칠기, 짚편기(석, 침구, 문발 등) 6000여 점을 발굴했고 가죽, 비단, 모마직물(신발창, 모마직물)도 있었다.
위 이것은 현재 발견된 연대 최초의
신발이다.
당시 출토된 신발은 마, 가죽, 펠트, 풀, 천 등 5가지 텍스처가
있으며 가죽은 아동화가 많다고 한다.
<역참의 전해져 내려오는 레시피: 닭을 드셔보세요>
역참이 조서 공문과 군정 급보를 책임지고 송달하려면
말이 있어야 한다.
현천한간은 오후 11시쯤 만년역으로부터 황제의 조령이
내려져 본역 정리비안에서 나와 약 30분 뒤 평망역에 도착했다고 기록돼 있다.
말이 이렇게
중요하니 사육을 소홀히 해서는 안 된다.
둔황 일대는
강우량이 적고 오아시스도 적어 근처에 목마의 초장이 없어 말의 먹이는 사람에게 의존한다.
현천한간
식재료 소모 기록에 따르면 당시 전마에는 건초, 조, 보리, 맥 등이 배치돼 있으며, 상부 부처인 둔황군 효곡현이 담당했다.
말의 식사 문제는 해결됐지만, 사람들은 과연 어떻게 해결했을까?
공무원 출장은 하루의 식사는 직급에 따라 연동된다. 이러한
규정은 진한 시기에 있어 전식제도라고 한다.
현천치에 이르기까지 주식은 소, 양, 닭, 토끼, 낙타고기
또는 장이 있고, 반찬은 파, 마늘, 부추, 과일은 주로 살구와 함께 나온다.
내객을 접대하는 것은, "쌀 4 리터, 고기 두 근, 술
반 말, 이식 오손 귀고리가 한 음식을 대신하여",
또는 "사두 8리터를 내어, 당패소에서 보낸 오손에게 음식으로"이다.
본조 관리는 기본적으로 직급이 가장 낮은 하급 관리는 국과 밥, 건량을 먹을 수 있고 형편이 좋을 때는 장과 소금을 곁들인다.
고위 관리는 고기가 있어서 대부분 효곡현에서 사 가지고 왔고,
현천치도 때로 스스로 닭을 사먹을 수 있다.
통기성 관리가 잘 돼 있고, 음식물 입고 기록도 남아 있어 일정 기간 동안 창고 물자를 정리해야 하고,
재고와 맞지 않는 물품을 사들이면 돈황군이 비리 여부를 묻기도 한다.
현천치 관리자의 양호한 기장 습관은 우리가 한대 생활을 이해할 수 있도록 완벽한 증거를 제공한다.
<통과 마개, 현천치재
몇 차례의 흥망성쇠>
한무제 때 설치됐다가 한안제 후 폐기될 때까지
현천치재는 한대에 200년 넘게 공존해 왔다.
동한은 건립 초기, 국내외가 안정되지 않아 황제가 서역과 연도의 역참을 관리하는 데 시간을 낼 수 없었고 현천치는 잠시 방치되었다.
나중에 북흉노가 죽어도 굳지 않고, 서역제국을 계속 압박해,
서역 소국이 사로고도를 따라 낙양에 와, 동한 조정에의
부의를 청했다.
더 이상의 건고를 마다하고 북흉노와 교전을 벌이자 좋은 술과 좋은 요리로 사자를 초대하고 서역 대권을
되찾겠다고 약속하지 않았다.
한명제 년까지 떠우강, 반초 등 서 도메인이 출현하여 흉노를 물리치고 이오(지금의 하미
지역)를 점령하고 선우위허소륵 등을 정복하고,
동한수는 다시 연둔길로에 들어섰다.
명제가 죽은 후 북흉노는 기회를 틈타 서역에
진격하였다. 조당에서 서역 포기론이 다시 거세지고 있다.
낙양에서 서역국까지 갈 길이 멀고 인적 자원이 많이 든다는 이유였다.
새로 부임한 한장제는 의견을 듣고, 둔전을 파면하고, 외지에서 수비하고 있는 대장반초에게 소환하려고 하였다.
반초본은 이미 귀국하기로
결정했지만, 서역 다국들은 더 이상 흉노에게 노역당하지 않으려고 반초의 수레와 말을 가두어 놓고 있다.
역사의 큰 전환 전에 반드시 단독 일면의 영웅이 생길 것이다.
반초는 잠시 주춤하다가 즉시 성지를 무시하고 말머리를 돌려 다시 서역에 도전하기로 결정했다.
한화제 연간까지 반초가 이오와 구즈를 수복하고
멀리 암하 유역에 있던 대월씨마저 무찌르자
서역 50여개국은
한나라에 신납공이라 불리고 중동의 갈래이다.
현천치와 그와 비슷한 역할을 하는 도로변 우편역 시스템은 다시 바빠졌다.
한 무리의 사절과 일렬의 장사꾼들이 실크로드를 빽빽이 오가며 중국의 비단, 제지술 등 위대한 공예를 세계의 구석구석까지 전파했다.
당시 유라시아에는 4대 강국인 귀상과 로마, 안식이 있었고, 또 하나는 중국의 동한 왕조였다는 게 후인들의 평가다.
한안제 연간, 반초의 뒤를 이을 서역도 보호실책으로
북흉노는 다시 반격에 나섰다.
안제도 옥문관을 닫아 서역은 버리자 하는 마음이 동하여 조정이 반초유자반용을 기용하여 다시
서역 17개국을 수복하였으나,
하지만 영향력은 예전 같지 않다. 이것은 역사적으로 '삼절삼통'이라고 불렸다.
한안제 이후 동한은 자숙하다 서역에 대한 통제권을
완전히 잃었다. 앞으로 삼국, 양진, 남북조, 난세가 잠시 통일되어 다시 난세로 돌아간다.
당나라 태종정이 한 해 동안 초원에 웅거하던 동돌궐을 무찌르고 서역국들이 놀라고, 당나라로 오면서 서역의 길이 다시 열렸다.
제나라들은 당 태종을 하늘과 땀이라고 부르며 서역부터 장안까지의 이 길을 하늘과 땀을 흘리는
대로라고 부를 정도였다.
이 길에 있는 현천치는 다시 한번 생기가 넘친다.
사람의 일생이 흔들리면서 현천치력은 눈부시게
빛나고 쓸쓸함을 독차지하다가 당망 후에 폐위되어 사람들의 시야를 엷게 한다.
마치 사람이 노년에 이르러 높은 산을 만나고 풍랑을 겪고 점점 침묵하는 것처럼 바깥세상은 여전히
떠들썩하고 그저, 그 시대는 지나갔다.
설사 그렇더라도 그것은 결국 세상에서 잊혀지지
않았다.
텅 빈 고비갯벌에 서서 눈을 감으면 사절단이 보이는 듯 역마차가 황사를 밟으며 현천치의 대문을
두드린다.
삭풍은 노래와 말소리, 낙타 방울을 휘감아 서역, 장안에 울려 퍼지고 낙양까지... 역사는 메아리 같다.
<가는 삼노끈으로 꿰맨 한대 목간>
현천치 유적에서 발견된 간문서는 대부분 편승이
썩은 산간으로 50여 권에 불과하며 모두 가는 삼끈으로 엮은 것이다.
어떤 것들은 3개 한 묶음, 어떤 것들은 5-8개 한 묶음, 그리고
최대 30여 개까지 한 묶음이 있다.
유적에서 출토된 서한 '강거왕사자책' 목간에서는 강거왕 사자들이 주취안에서 공물을 평가할 때 현지 관리들과 분쟁이 있었던 사건을 기록하였다.
현재는 간쑤성 문물고고연구소에 소장되어 있다.
| 
